而道学的考试临近了,除了黄道长要去衡州府考试外,这次还多加了一个赵峥。
南宋一朝对道观和出家人管理是非常严格,都需要通过官方考试,获得文牒才会被视为出家人。
考试由各州府每年举行,按成绩授予称号,分别是以元士、高士、大士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、老士等名号,相当于九品到五品的官品,但只是虚名,没有俸禄,也没有职务。或者还可以通过考试成为贡士,到京师入辟雍或太学学习,并可每三年参加大比,殿试合格者则称为高级道士,授以道官道职。
而考试的内容以道德经、周易、黄帝内经为大经,庄子、列子、孟子为小经,要道儒皆通,难度可想而知,不过与科举相比那是不值一提。总得来说只要能记住其文,知晓其义靠中元士不难,如此才算正式的出家人,差役可免。
黄道长已经考中元士,这几年苦读就是想更进一步,考中上士,免了丁税、赋税,以减轻负担,但这两月来,白云道观不知怎么香火突然旺了起来,没有了经济压力。然而考得上士毕竟是自己这几年的执念,所以今年黄道长依旧来了,只是心态放松了不少。
赵峥参加考试,一是为了彻底解决身份问题,一旦得到朝廷的认可,正式成为出家人后,身份神秘就不会影响他在时代的活动,反正神神秘秘的更加符合人们对于那些世外高人和道士的影响。
此次主持考试的是衡州的通判魏孝通以及真一观的长风道长、天福山的克守先生。
南宋的道教虽然没有北宋末年那样猖獗,但仍然盛行于世,其中尊崇张道陵的符篆派大行其道,所谓符篆派就是用符咒治病驱鬼,并且长于法事道场的一种道家流派。
在此之前,赵峥做足了准备……魏孝通和那几个道长手里还捏着赵峥让王员外送去的大把银票,这个时代称之为交子。
枣阳距离衡州有百里之遥,需要两天的路程。
一路上虽然能感受到战争带来压迫感,但其间乡野却充斥忙忙碌碌的大宋子民,赵峥在马车看着这幅景象,感觉生命开始鲜活起来。
入了衡州城已是傍晚,衡州深入腹地,但仍属于交战之地,夜晚要宵禁,不得随意走动,赵峥与黄道长只得回到各自的客房温习经书。而事实上就算不宵禁,以黄道长的性格也不会四处闲逛,赵峥更不可能随意离开他左右。所幸赵峥在图书馆养成了沉静的习惯,一本书足以使他安静下来。
道学的考试没有科举气氛浓重,考试的地点也只是礼曹名下的一处院落。在客栈待了两天也没遇到什么出奇的人与事,赵峥便与黄道长去了考场,熟悉一下环境。今年来考试的并不多,只有十多个,多是一些中年道士,众人看着如此年幼的赵峥不免有些好奇和惊讶